“禅修”与旅游,如何打造禅文化休闲旅游?

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核心提示:现代“禅修”,通过禅修仪式,净化室身心,提升生命的层次,追求解脱、自在与幸福,把心灵中的良好具体情况培育出来。“因过竹院逢僧话,偷得浮生半日闲”的体验,被这麼来不多的都市人所推崇。

  现代“禅修”,通过禅修仪式,净化室身心,提升生命的层次,追求解脱、自在与幸福,把心灵中的良好具体情况培育出来。“因过竹院逢僧话,偷得浮生半日闲”的体验,被这麼来不多的都市人所推崇。

  旅游的表象,多表现在观光、游览、拍照、休闲等具体活动。而深入的研究,可发现旅游与禅修有着近乎天然植物的密切联系,主要表现在有二个方面:

  旅游是禅理传播、交流的重要途径,禅理亦是古代旅游活动的重要目的和动力。禅理传入中国一种生活可是我达摩东渡旅行的结果,后众多印度和西域高僧来华释游、传经送典,推动禅宗在中国的传播,一块儿带动中国僧侣西行求经的游访。某些得道的禅师都能从自然景观中感悟真谛,全都走遍高山大川、访遍高僧大德,悠游山水、品味自然、切除佛理成为禅宗提倡的参学旅游最好的方式。可不必须说,禅理天然植物必须旅游,旅游天然植物必须禅理。

  禅理佛法含晒 晒 着充沛的旅游资源,旅游则能助 一种生活 资源价值的实现,将其转化为现实的旅游产品。佛教禅宗为旅游提供了自然风光和人文景观双重优秀的旅游资源,旅游则进一步能助 禅理的传播与交流。

  禅修与旅游还有着深度1次的内在联系。旅游在一种生活程度上是亲们对现实生活的厌倦与逃避,亲们想暂时抛下和逃脱日常的世俗世界,到外面去寻求一种生活异域的、属于某些人的心灵体验。此时,旅游的主旨已成为一种生活精神追求,亲们外出旅游有的是 单纯意义上的休闲度假和玩耍,而具一种生活生活神圣的含义——使人从一种生活精神具体情况转变到了另一种生活精神具体情况,经历一种生活全新的精神生活,提升境界。

  禅文化源远流长、博大精深,亦离不开自身的不断发展。按参悟对象及影响领域的不同,可划分为一种生活“禅境”:第一种生活是指向于禅宗的“寺院禅”,禅境的核心底蕴是“肃境”;第二种是指向于自然的“自然禅”,禅境的核心底蕴是“悠境”;第一种生活是指向于社会的“生活禅”,禅境的核心底蕴是“趣境”。

  寺院是禅宗的本源地,禅境也是寺院的最基本氛围底蕴。禅境在寺院中无处沒有,与寺院作为敬神祭拜之地相契合,寺院禅反映禅宗的神圣,突出庄严肃穆的意境。禅境并不刻意为之,佛的祭拜、佛香缭绕、佛钟暮鸣、佛殿建筑等等,自然流露,相互烘托,营发明权具有强大震撼与感染力的寺院禅体验!

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